من طرف بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وأله وصحبه ومن والاه ثم أما بعد :
واحد يقول أنا مش عارف أتوب ؟؟؟؟؟؟؟ - عملت كل الذنوب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وخايف من ربنا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
نقولك ولا يهمك – توب الى الله
ياعم أنت بتقول أيه أنت مش عارف أنا عملت أيه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
دا أنا عملت .........
أسكت ياعم وما تحكيش يعني ربنا سترك جاي تفضح نفسك دلوقتي
عاوز تتوب ؟؟؟؟؟؟؟
أيوه نفسي
أذن عليك بتنفيذ ما يلي ::::::: وأعلم أن الموت الذي تناسيناه يأتي بغته !!!!!!
وأحذر حساب رب غضبااان
( قل يعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر
الذنوب جميعاً إنه هو الغفورالرحيم ، وأنيبوا إلى ربكم وأسلموا له من قبل أن
يأتيكم العذاب بغتة وأتم لاتشعرون )
ومن المهمجداً أن تعلم
أخي في الله - أن باب التوبة مفتوح بالنسبة لك وأن تتأمل جيداًما هو
مذكور في الآيتين السابقتين
وسأذكر لك باذن الله خطوات عملية تبين لك بوضوحكيفية
التوبة بإذن الله تعالى :
كلمة التوبة كلمة عظيمة ، لها مدلولات عميقة ، لا كما يظنها الكثيرون ، ألفاظ
باللسان ثم الاستمرار على الذنب ، وتأمل قوله تعالى : ( وأن استغفروا ربكم ثم
توبوا إليه ) هود /3 تجد أن التوبة هي أمرزائد على الاستغفار .
ولأن الأمر العظيم لابد له من شروط ، فقد ذكر العلماءشروطاً للتوبة مأخوذة من
الآيات والأحاديث ، وهذا ذكر بعضها :
الأول: الإقلاع عن الذنب فوراً .
الثاني : الندم على ما فات .
الثالث : العزم على عدم العودة .
الرابع : إرجاع حقوق من ظلمهم ، أو طلب البراءةمنهم .
ولا تنسى أموراً أخرى مهمة في التوبة النصوح ومنها :
الأول : أن يكون ترك الذنب لله لا لشيء آخر ، كعدم القدرة عليه أو على معاودته
، أوخوف كلام الناس مثلاً .
فلا يسمى تائباً من ترك الذنوب لأنها تؤثر على جاههوسمعته بين الناس ، أو
ربما طرد من وظيفته .
ولا يسمى تائباً من ترك الذنوب لحفظ صحته وقوته ، كمن ترك الزنا أو الفاحشة
خشية الأمراض الفتاكةالمعدية ، أو أنها تضعف جسمه وذاكرته .
ولا يسمى تائباً من ترك أخذ الرشوة لأنه خشي أن يكون معطيها من هيئة مكافحة
الرشوة مثلاً .
ولا يسمى تائباًمن ترك شرب الخمر وتعاطي المخدرات لإفلاسه .
وكذلك لا يسمى تائباً من عجزعن فعل معصية لأمر خارج عن إرادته ، كالكاذب إذا
أصيب بشلل أفقده النطق ، أوالزاني إذا فقد القدرة على الوقاع ، أو السارق إذا
أصيب بحادث أفقده أطرافه ، بللابد لمثل هذا من الندم والإقلاع عن تمني
المعصية أو التأسف على فواتها ولمثلهذا يقول الرسول صلى الله عليه وسلم : (
الندم توبة ) رواه أحمد وابن ماجه ،صحيح الجامع 6802 .
الثاني : أن تستشعر قبح الذنب وضرره .
وهذايعني أن التوبة الصحيحة لا يمكن معها الشعور باللذة والسرور حين يتذكر
الذنوبالماضية ، أو أن يتمنى العودة لذلك في المستقبل .
وقد ساق ابن القيم رحمهالله في كتابه الداء والدواء والفوائد أضراراً كثيرة
للذنوب منها :
حرمان العلم - والوحشة في القلب - وتعسير الأمور - ووهن البدن - وحرمانالطاعة
- ومحق البركة - وقلة التوفيق - وضيق الصدر - وتولد السيئات - واعتيادالذنوب
- وهوان المذنب على الله - وهوانه على الناس - ولعنة البهائم له - ولباس الذل
- والطبع على القلب والدخول تحت اللعنة - ومنع إجابة الدعاء - والفساد فيالبر
والبحر- وانعدام الغيرة - وذهاب الحياء - وزوال النعم - ونزول النقم - والرعب
في قلب العاصي - والوقوع في أسر الشيطان - وسوء الخاتمة - وعذاب الآخرة .
وهذه المعرفة لأضرار الذنوب تجعلك تبتعد عن الذنوب بالكلية ، فإن بعض الناسقد
يعدل عن معصية إلى معصية أخرى لأسباب منها :
أن يعتقد أن وزنها أخف .
لأن النفس تميل إليها أكثر ، والشهوة فيها أقوى .
لأن ظروف هذه المعصية متيسرة أكثر من غيرها ، بخلاف المعصية التي تحتاج إلى
إعداد وتجهيز ،وأسبابها حاضرة متوافرة .
لأن قرناءه وخلطاؤه مقيمون على هذه المعصية ويصعبعليه أن يفارقهم .
لأن الشخص قد تجعل له المعصية المعينة جاهاً ومكانة بينأصحابه فيعز عليه أن
يفقد هذه المكانة فيستمر في المعصية .
الثالث : أن تبادر إلى التوبة ، ولذلك فإن تأخير التوبة هو في حد ذاته ذنب
يحتاج إلى توبة .
الرابع : استدرك ما فاتك من حق الله إن كان ممكناً ، كإخراج الزكاةالتي
منعتها في الماضي ولما فيها من حق الفقير كذلك .
الخامس : أن تفارق موضع المعصية إذا كان وجودك فيها قد يوقعك في المعصية مرة
أخرى .
السادس : أن تفارق من أعانك على المعصية .
والله يقول : ( الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين ) الزخرف /67 .
وقرناء السوء سيلعن بعضهم بعضاً يومالقيامة ، ولذلك عليك أيها التائب
بمفارقتهم ونبذهم ومقاطعتهم والتحذير منهم إنعجزت عن دعوتهم ولا يستجرينك
الشيطان فيزين لك العودة إليهم من باب دعوتهم وأنتتعلم أنك ضعيف لا تقاوم .
وهناك حالات كثيرة رجع فيها أشخاص إلى المعصيةبإعادة العلاقات مع قرناء
الماضي .
السابع : إتلاف المحرمات الموجودة عندك مثل المسكرات وآلات اللهو كالعود
والمزمار ، أو الصور والأفلام المحرمةوالقصص الماجنة والتماثيل ، وهكذا
فينبغي تكسيرها وإتلافها أو إحراقها .
ومسألة خلع التائب على عتبة الاستقامة جميع ملابس الجاهلية لابد من حصولها،
وكم من قصة كان فيها إبقاء هذه المحرمات عند التائبين سبباً في نكوصهمورجوعهم
عن التوبة وضلالهم بعد الهدى، نسأل الله الثبات .
الثامن : أن تختار من الرفقاء الصالحين من يعينك على نفسك ويكون بديلاً عن
رفقاء السوء وأنتحرص على حلق الذكر ومجالس العلم وتملأ وقتك بما يفيد حتى لا
يجد الشيطان لديكفراغاً ليذكرك بالماضي .
التاسع : أن تعمد إلى البدن الذي ربيت بالسحت فتصرف طاقته في طاعة الله وتتحرى
الحلال حتى ينبت لك لحم طيب .
العاشر : الاستكثار من الحسنات فإن الحسنات يذهبن السيئات
وإذا صدقت مع الله فيالتوبة فأبشر بانقلاب جميع سيئاتك السابقة إلى حسنات ،
قال تعالى : ( والذين لايدعون مع الله إلهاً آخر ولايقتلون النفس التي حرم
الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاماً ، يضاعف له العذاب يوم
القيامة ويخلد فيه مهاناً ، إلا من تاب وآمن وعمل عملاً صالحاً فأولئك يبدل
الله سياتهم حسنات وكان الله غفوراًرحيماً )
أسأل الله أن ينفعك بهذه الكلمات ، وأن يهدي قلبك فقم الآن وتب الى ربك حبيبك
وتطهر وصل كما أمرك ومثل ماكان نبيك صلى الله عليه واله وصحبه وسلم تسليما كثيرا يصلي ، وحافظ على الواجبات واترك المحرمات
واسأل الله أن يوفقناوإياك لما يحب ويرضى وأن يتوب علينا أجمعين أنه هو
التواب الرحيم .
منقول للافادة
وخايف من ربنا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
نقولك ولا يهمك – توب الى الله
ياعم أنت بتقول أيه أنت مش عارف أنا عملت أيه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
دا أنا عملت .........
أسكت ياعم وما تحكيش يعني ربنا سترك جاي تفضح نفسك دلوقتي
عاوز تتوب ؟؟؟؟؟؟؟
أيوه نفسي
أذن عليك بتنفيذ ما يلي ::::::: وأعلم أن الموت الذي تناسيناه يأتي بغته !!!!!!
وأحذر حساب رب غضبااان
( قل يعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر
الذنوب جميعاً إنه هو الغفورالرحيم ، وأنيبوا إلى ربكم وأسلموا له من قبل أن
يأتيكم العذاب بغتة وأتم لاتشعرون )
ومن المهمجداً أن تعلم
أخي في الله - أن باب التوبة مفتوح بالنسبة لك وأن تتأمل جيداًما هو
مذكور في الآيتين السابقتين
وسأذكر لك باذن الله خطوات عملية تبين لك بوضوحكيفية
التوبة بإذن الله تعالى :
كلمة التوبة كلمة عظيمة ، لها مدلولات عميقة ، لا كما يظنها الكثيرون ، ألفاظ
باللسان ثم الاستمرار على الذنب ، وتأمل قوله تعالى : ( وأن استغفروا ربكم ثم
توبوا إليه ) هود /3 تجد أن التوبة هي أمرزائد على الاستغفار .
ولأن الأمر العظيم لابد له من شروط ، فقد ذكر العلماءشروطاً للتوبة مأخوذة من
الآيات والأحاديث ، وهذا ذكر بعضها :
الأول: الإقلاع عن الذنب فوراً .
الثاني : الندم على ما فات .
الثالث : العزم على عدم العودة .
الرابع : إرجاع حقوق من ظلمهم ، أو طلب البراءةمنهم .
ولا تنسى أموراً أخرى مهمة في التوبة النصوح ومنها :
الأول : أن يكون ترك الذنب لله لا لشيء آخر ، كعدم القدرة عليه أو على معاودته
، أوخوف كلام الناس مثلاً .
فلا يسمى تائباً من ترك الذنوب لأنها تؤثر على جاههوسمعته بين الناس ، أو
ربما طرد من وظيفته .
ولا يسمى تائباً من ترك الذنوب لحفظ صحته وقوته ، كمن ترك الزنا أو الفاحشة
خشية الأمراض الفتاكةالمعدية ، أو أنها تضعف جسمه وذاكرته .
ولا يسمى تائباً من ترك أخذ الرشوة لأنه خشي أن يكون معطيها من هيئة مكافحة
الرشوة مثلاً .
ولا يسمى تائباًمن ترك شرب الخمر وتعاطي المخدرات لإفلاسه .
وكذلك لا يسمى تائباً من عجزعن فعل معصية لأمر خارج عن إرادته ، كالكاذب إذا
أصيب بشلل أفقده النطق ، أوالزاني إذا فقد القدرة على الوقاع ، أو السارق إذا
أصيب بحادث أفقده أطرافه ، بللابد لمثل هذا من الندم والإقلاع عن تمني
المعصية أو التأسف على فواتها ولمثلهذا يقول الرسول صلى الله عليه وسلم : (
الندم توبة ) رواه أحمد وابن ماجه ،صحيح الجامع 6802 .
الثاني : أن تستشعر قبح الذنب وضرره .
وهذايعني أن التوبة الصحيحة لا يمكن معها الشعور باللذة والسرور حين يتذكر
الذنوبالماضية ، أو أن يتمنى العودة لذلك في المستقبل .
وقد ساق ابن القيم رحمهالله في كتابه الداء والدواء والفوائد أضراراً كثيرة
للذنوب منها :
حرمان العلم - والوحشة في القلب - وتعسير الأمور - ووهن البدن - وحرمانالطاعة
- ومحق البركة - وقلة التوفيق - وضيق الصدر - وتولد السيئات - واعتيادالذنوب
- وهوان المذنب على الله - وهوانه على الناس - ولعنة البهائم له - ولباس الذل
- والطبع على القلب والدخول تحت اللعنة - ومنع إجابة الدعاء - والفساد فيالبر
والبحر- وانعدام الغيرة - وذهاب الحياء - وزوال النعم - ونزول النقم - والرعب
في قلب العاصي - والوقوع في أسر الشيطان - وسوء الخاتمة - وعذاب الآخرة .
وهذه المعرفة لأضرار الذنوب تجعلك تبتعد عن الذنوب بالكلية ، فإن بعض الناسقد
يعدل عن معصية إلى معصية أخرى لأسباب منها :
أن يعتقد أن وزنها أخف .
لأن النفس تميل إليها أكثر ، والشهوة فيها أقوى .
لأن ظروف هذه المعصية متيسرة أكثر من غيرها ، بخلاف المعصية التي تحتاج إلى
إعداد وتجهيز ،وأسبابها حاضرة متوافرة .
لأن قرناءه وخلطاؤه مقيمون على هذه المعصية ويصعبعليه أن يفارقهم .
لأن الشخص قد تجعل له المعصية المعينة جاهاً ومكانة بينأصحابه فيعز عليه أن
يفقد هذه المكانة فيستمر في المعصية .
الثالث : أن تبادر إلى التوبة ، ولذلك فإن تأخير التوبة هو في حد ذاته ذنب
يحتاج إلى توبة .
الرابع : استدرك ما فاتك من حق الله إن كان ممكناً ، كإخراج الزكاةالتي
منعتها في الماضي ولما فيها من حق الفقير كذلك .
الخامس : أن تفارق موضع المعصية إذا كان وجودك فيها قد يوقعك في المعصية مرة
أخرى .
السادس : أن تفارق من أعانك على المعصية .
والله يقول : ( الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين ) الزخرف /67 .
وقرناء السوء سيلعن بعضهم بعضاً يومالقيامة ، ولذلك عليك أيها التائب
بمفارقتهم ونبذهم ومقاطعتهم والتحذير منهم إنعجزت عن دعوتهم ولا يستجرينك
الشيطان فيزين لك العودة إليهم من باب دعوتهم وأنتتعلم أنك ضعيف لا تقاوم .
وهناك حالات كثيرة رجع فيها أشخاص إلى المعصيةبإعادة العلاقات مع قرناء
الماضي .
السابع : إتلاف المحرمات الموجودة عندك مثل المسكرات وآلات اللهو كالعود
والمزمار ، أو الصور والأفلام المحرمةوالقصص الماجنة والتماثيل ، وهكذا
فينبغي تكسيرها وإتلافها أو إحراقها .
ومسألة خلع التائب على عتبة الاستقامة جميع ملابس الجاهلية لابد من حصولها،
وكم من قصة كان فيها إبقاء هذه المحرمات عند التائبين سبباً في نكوصهمورجوعهم
عن التوبة وضلالهم بعد الهدى، نسأل الله الثبات .
الثامن : أن تختار من الرفقاء الصالحين من يعينك على نفسك ويكون بديلاً عن
رفقاء السوء وأنتحرص على حلق الذكر ومجالس العلم وتملأ وقتك بما يفيد حتى لا
يجد الشيطان لديكفراغاً ليذكرك بالماضي .
التاسع : أن تعمد إلى البدن الذي ربيت بالسحت فتصرف طاقته في طاعة الله وتتحرى
الحلال حتى ينبت لك لحم طيب .
العاشر : الاستكثار من الحسنات فإن الحسنات يذهبن السيئات
وإذا صدقت مع الله فيالتوبة فأبشر بانقلاب جميع سيئاتك السابقة إلى حسنات ،
قال تعالى : ( والذين لايدعون مع الله إلهاً آخر ولايقتلون النفس التي حرم
الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاماً ، يضاعف له العذاب يوم
القيامة ويخلد فيه مهاناً ، إلا من تاب وآمن وعمل عملاً صالحاً فأولئك يبدل
الله سياتهم حسنات وكان الله غفوراًرحيماً )
أسأل الله أن ينفعك بهذه الكلمات ، وأن يهدي قلبك فقم الآن وتب الى ربك حبيبك
وتطهر وصل كما أمرك ومثل ماكان نبيك صلى الله عليه واله وصحبه وسلم تسليما كثيرا يصلي ، وحافظ على الواجبات واترك المحرمات
واسأل الله أن يوفقناوإياك لما يحب ويرضى وأن يتوب علينا أجمعين أنه هو
التواب الرحيم .
منقول للافادة
